民间故事:男子卖猪,猪下跪说人话:放了我,我保你富贵
老母亲在世时还能管着他些,前年老人家一撒手去了,王宝更是无法无天,整日泡在蟋蟀罐里。
老母亲在世时还能管着他些,前年老人家一撒手去了,王宝更是无法无天,整日泡在蟋蟀罐里。
清乾隆年间,山东沂州府兰山县有个柳家庄,庄里有个叫柳全的年轻人,与老母亲相依为命。柳全家境贫寒,靠着祖传的两亩薄田和一头黑驴过活。这黑驴浑身乌黑,只有四蹄雪白,人称“踏雪”,性子温顺,干活卖力,是柳全的命根子。
话说青州府下属的李家村,村不大,拢共几十户人家,多半靠种地过活。村里有户姓李的人家,老两口一辈子勤勤恳恳,养了两个儿子。老大叫李老实,人如其名,闷葫芦一个,话不多,手脚却勤快,地里的活计拿得起放得下;老二叫李空想,生得眉清目秀,嘴也甜,就是身子骨懒,总想着天上
话说在前朝嘉靖年间,靠山屯有个叫王老实的后生。 人如其名,老实得过了头,二十出头的大小伙子,见人未语脸先红,三棍子打不出个屁来,村里人都叫他“王三棍”。这王三棍父母早逝,守着两间漏风的茅草屋和三亩薄田过活,日子清苦,连村口的野狗见他都懒得叫唤两声。
话说江南水乡有个叫芦苇荡的村子,村里有个后生名叫水生,生得眉清目秀,却因父母早逝,家徒四壁,年过二十还未说上媳妇。他每日驾着自家那艘破旧的乌篷船,在纵横交错的河汉里捕鱼,风吹日晒,勉强糊口。这年夏天,天气反常地炎热,河里的鱼都躲进了深水,水生连着几天撒网,收获
清朝乾隆年间,江南水乡吴江县有一个叫柳溪村的小村庄。村东头住着一位叫林婉儿的姑娘,年方十六,生得眉清目秀,心地善良。她自幼父母双亡,与年迈的祖母相依为命,靠采药、绣花维持生计。
天还黑着,院外那顶寒酸的小轿就已经到了门口。凤霞穿着那身不太合身的红嫁衣,由着她娘和几个本家婶子摆弄,像一具没了魂儿的木偶。屋里点了盏油灯,光线昏黄,跳跃着,把她惨白的脸映得明明暗暗。
这世道,三十年河东,三十年河西,今儿个朱门酒肉臭,明儿个说不定就门前冷落鞍马稀。
都说扎纸匠的手艺,三分给人看,七分敬鬼神。可李巧手却偏要用这七分鬼神手段,来填自己贪得无厌的欲壑。他能让纸人睁眼,窃取他人福运,赚得盆满钵满。直到他为自己扎了一个“替身”想挡死劫,点上眼睛那一刻,他才明白,有些债,纸糊的替身,永远抵不了……
李老爷躺在床上,望着雕花床顶,沉重地叹了口气。他这病来得凶险,苏州城里最好的郎中也只是摇头,让他“早做准备”。想到自己一手创下的家业,他强撑着坐起身来,唤管家去叫两个儿子和儿媳。
清河县东街有个叫王善的,开了间包子铺。他个头不高,脸蛋圆乎乎的,笑起来两眼眯成一条缝,活像一尊弥勒佛。王善做的包子在清河县是出了名的,皮薄馅大,一口咬下去,满嘴流油,香气直透天灵盖。
这话可不是空口白牙随便说说的。今儿个我就给大家讲个古时候的故事,您听听就明白这其中的道理了。
民间故事作为民间文学的重要组成部分,是劳动人民创作并传播的具有虚构内容的散文形式的口头文学作品。从广义上讲,民间故事包括神话、传说、幻想故事、生活故事、民间寓言和笑话等;从狭义上讲,民间故事特指除神话、传说之外,兼具虚构性与世俗性的一类散文叙事作品(1)。
民国二十五年,徽州黟县的雨总下得黏黏糊糊,把巷尾“吴记香烛铺”的青石板门脸泡出层青苔。铺子里的吴老爹,五十出头,头发半白绾在脑后,常年穿件洗得发蓝的土布短褂,袖口沾着蜡油,指节上的老茧比铺子里的八仙桌还厚——那是搓了三十年烛芯磨出来的。
在一个偏僻的山村里有一座神秘的石灵山,这座山的山顶上有一块巨大的石头,据传说这块石头蕴含着无尽的魔力。有一天一位名叫李明的年轻人听说了这个传说,对石灵山产生了浓厚的兴趣,他决定踏上探险之旅寻找石灵山的秘密。
西汉元平年间,掖县小城依偎在胶东半岛的余脉下,青砖矮墙间还留着秦末战乱的浅痕,城中百姓依着“日出而作,日落而息”的古训,入夜便家家闭户,唯有巡夜更夫的梆子声,能偶尔划破街巷的沉寂。
这年初秋,县里张员外家的老夫人病重,张员外是个孝子,提前请陈明为母亲制作棺木。陈明精选木料,耗时七天七夜,打造出一口雕花精美、榫卯严实的柏木棺材。
明朝嘉靖三十七年,浙江宁波府书生陈明远赴京赶考,行至天台山深处时突遇暴雨。慌忙间,他看见山坳处有灯火闪烁,似是个村庄。
明朝嘉靖二十八年,浙江湖州府归安县有一富户姓沈名文渊,年过四十,经营着三家绸缎庄,家资丰厚。沈家宅院坐落在城东,三进三出,仆从如云,是当地有名的富户。
宋仁宗庆历年间,江南金陵府有个年轻画师名叫沈墨言,年方二十有二,生得眉目清秀,举止文雅。他自幼父母双亡,靠叔父抚养长大,学得一手好画艺,尤擅人物肖像,笔下女子无不栩栩如生,宛若注入了魂魄。